岳飞之死竟只因揭露皇帝不能生育而伤其自尊
岳飞之死的背后谜团——从赵构的“伤自尊”说起
关于岳飞之死,历史上一直纷争不断,但其中“此乃上意也”已成学界共识。近日,南宋张戒的《默记》引起了我的注意,从中我发现岳飞之死与宋高宗赵构的“伤自尊”有着微妙的关系。
宋高宗赵构,虽贵为皇帝,但一生却饱受屈辱。面对金国的铁蹄,他曾在逃亡中狼狈不堪,甚至不得不称侄、称臣,年年向金国进贡。尽管后半生被权臣秦桧操控,形同傀儡,但他却成为中国历史上高寿皇帝之一,这展现了他强大的心理素质。他内心深处有一个难以启齿的伤疤,那就是他的生育问题。
公元1127年,赵构在南逃至扬州时,因受到金兵追击的惊吓,落下了不能生育的隐疾。在此之前,他唯一的子嗣、年仅3岁的赵?已在战乱中夭折。对于一个封建皇帝来说,无法延续子嗣无疑是莫大的悲哀与耻辱。
赵构无奈地从太祖赵匡胤的后代中选择了两个年幼的孩子,即赵?与赵琢作为自己的接班人选。但他迟迟不确定立谁为嗣子,似乎仍对自己的生育能力抱有一丝幻想。忠心的岳飞却一次次建议高宗早早立嗣。
据《默记》记载,1135年正月,岳飞再次不请自来,秘密拜见赵构,建议他迅速确立太子。这一建议不仅是为了国家稳定,更是为了断绝金人在北方企图立钦宗儿子为傀儡皇帝的阴谋。这次建议却触动了赵构的敏感神经,让他觉得自己的自尊受到了伤害,怒斥岳飞逾越了界限。
岳飞的忠诚和建议无疑是对的,但在帝王家事中不断揭开赵构深藏已久的“伤疤”,无疑让他大伤自尊。这种反复的刺激和触碰,或许成为了这位民族英雄踏上不归路的重要原因之一。
岳飞之死不仅仅是一个政治决策的结果,更是与赵构内心深处的伤痛有着千丝万缕的联系。这段历史告诉我们,英雄与帝王之间的纠葛,往往比我们想象的要复杂得多。