岳飞潜意识里忠诚的是老百姓:赵构不得不杀岳
在古代中国的历史长河中,国家更迭、朝代更替是不可避免的。在这场波澜壮阔的变革中,英勇善战的将领如繁星般闪耀,其中不乏比岳飞更为威猛的人物。这些将领的忠诚,多数寄托在家族或皇室的荣光之上,却鲜有对平民百姓的深情厚意。他们的部下,时常成为“兵灾”,对于自家百姓的暴行,并不逊色于外敌入侵和匪徒的肆虐。
这种现象,正是“兴百姓苦、亡百姓苦”的残酷现实的根源。对于普通百姓而言,国家、民族这些崇高的概念,在很多时候不过是空洞的口号。无论是官军、外国军队还是匪徒,在他们眼中都是一样,谁胜谁败,百姓都是无辜的受害者,只盼望战乱能尽快结束,带来一丝安宁。
皇帝和文人们,往往偏爱那些符合他们心意的官军。这样的官军会给他们带来实质的利益,让他们产生认同感,交流起来也更为放心。偏偏有一支官军,他们“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,战斗力非凡,却不为皇帝和文人们所喜。因为他们从物质上减少了那些人的收入,从精神上撕下了他们仁义道德的伪装。
这支官军的忠诚,不同于皇帝和文人们所期待的那样。他们不为皇帝、文人们所动,也不为家国家天下的体制所束缚。他们更像是民间的保护者,而非传统的英勇善战的老百姓灾星。皇帝和文人们需要的,是那些符合传统观念的英勇战士,而不是这支忠于百姓的官军。于是,当有机会铲除这个异端时,皇帝和文人们自然是欣喜不已,自然不会有文官站出来反对。
这支官军的忠诚,究竟算是对谁的忠诚?是对那些舞文弄墨的文人们?还是坐在金銮殿上的九五之尊?抑或是他们对家国家天下的深深挚爱?也许,他们只是忠于自己的信仰和誓言,为百姓的安宁而战,为国家的尊严而战。他们的存在,无疑为那个动荡的时代带来了一抹不一样的色彩。
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