古代人的名和字是什么意思，古代人名字中的字_民风民俗
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古代人的名和字是什么意思，古代人名字中的字

民风民俗 2023-05-14 16:07www.bnfh.cn民俗风情

1，古代人名字中的字是什么意思

字是根据人名中的字义，另取的别名叫字。孔子名丘，字仲尼。| 岳飞字鹏举。
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说“幼名、冠字。”《疏》云“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤.

2，古人的名和字

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璿卿。 那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ），随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来

3，古人的名是什么意思

古代的人
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错)，因能“补”过才能“无咎”。“名”和“字”有意义相反的，如宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》，后世尊为“茶神”)字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟;孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

4，古文中人名的字是什么意思

“字”只是限于古代有身份的人。 《礼记·曲礼》上说“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。 唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
古代男子20岁成年要行冠礼,字是这个时候取的,一般是长辈或老师给取的,字以表德.(诸葛亮字孔明,孔明和亮的意思是一样的.) 一般称呼别人都叫字,而不叫名的,这是礼节. 一般称呼自己叫名的,这个是礼貌.

5，古人的字是什么意思

古代人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时代就很普遍了。《礼记·曲礼上》称“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字，女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如待字，字人，等等。《颜氏家训·风操》说“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。苏轼，字子瞻，假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了。他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二的意思，苏轼排行第二。加“和”字则含有吉祥意，了解这些字的本义再看表字，含义就明确了。金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。也有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。文人学士在名、字之外再取别号，也是不可少的雅事，而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻，但大多数还是有规律可循的。不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”，苏慕而效之，遂以为号。苏轼的这个号在文坛与民间最为普及，他其他的别号多达三十余个，有以排行、籍贯称的，如大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的，如苏使君、苏贤良、西湖长；也有因人格、诗风自称或被人称，以及旨在揄扬胸臆的，如坡仙、谪仙人、狂副使，不一而足。
古代人的名字和现代有很大的差别。 名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。 除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。 ，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

6，古代名与字有什么联系

名，是在古代社会中使用的个人的符号。自己称呼用名，外面称人用字。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。1、古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。2、“名”和“字”有意义相互辅助的唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”。3、“名”和“字”有意义相反的如宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”的“熹”与“晦”、是反义。扩展资料古人认为成年之后，直呼其名就是不礼貌的了，所以取一个字让人称呼自己。而且，字一般只限于古代有身份的人，《礼记 曲礼》记载说，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。就是说，不论男女，成年才取字，目的是为了让人尊重他，供人称呼他。一般人，尤其是同辈或者下属只许称尊长的字而不能称其名。至于意义，往往有同义，反义，甚至推想几类。举几个人为例，周瑜，字公瑾，这里都是美玉，这就是同义。朱熹，字元晦，一明一暗，这就是反义。赵云，字子龙，从云到龙，这就是推想。参考资料来源搜狗百科-表字
古人有名有字，旧说古代婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成年举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名和字一般都有意义上的联系。如宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；岳飞，字鹏举。归纳起来，古人名与字的关系主要有下面三种情况1、名与字的意义相同或相近。此类最常见。例如屈原，名平，字原。《尔雅·释地》“广平曰原”。班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之意。蔡琰，名琰，字文姬。琰，美玉。姬，古代对女子的美称。欧阳修，名修，字永叔。修，长。永，本指水流长，引申为长。秋瑾，名瑾，字璿卿。瑾、璿，皆为美玉也。2、名和字的意义相反或相对。此类较少。例如曾点，名点字皙。《说文解字》点，小黑也；皙，人色白也。韩愈，字退之。“愈”和“退”意义相反。晏殊，名殊，字同叔。“殊”和“同”意义相反。朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人相安无事。3、名和字的义相关。由于词义的变迁，有的名和字在今天已经不容易看出它们之间的联系。如果名和字之间只是一种偶然的联系，则更不易看出它们的关系了。孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。孟轲，名轲，字子舆。《说文·车部》轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。苏轼，字子瞻，名轼。轼，车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》“君冯（凭）轼而视之。”苏辙，字子由，名辙。辙，车轮碾过的痕迹。由，经过，经历。《论语·为政》“视其所以，观其所由。”张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。
有联系。字，又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。名与字的关联1.并列式意义相同的即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如宰予，字子我。予，我也，意思相同。张衡，字平子。衡、平义同。曾巩，字子固。巩、固义同。2.辅助式意义相近的即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。3.矛盾式意义相反的即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。4.扩充式意义相顺的即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。赵云，字子龙。《周易》说“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。5.延伸式意义相延的即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
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