方能的意思是什么意思是什么生肖，一败涂地定_民风民俗
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方能的意思是什么意思是什么生肖，一败涂地定

民风民俗 2023-05-14 16:07www.bnfh.cn民俗风情

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1，一败涂地定二五是什么生肖

一败涂地yī　bài　tú　dì[释义] 一一旦；涂地“肝脑涂地”的省略。一旦失败就肝脑涂地。形容彻底失败；不可收拾。[语出] 《史记·高祖本纪》“刘季曰天下方扰；诸侯并起；今置将不善；一败涂地。”[正音] 一；不能读作“yì”。[辨形] 涂；不能写作“图”。[近义] 一蹶不振 望风披靡 落花流水[反义] 旗天得胜 不败之地 东山再起[用法] 用作贬义。形容彻底失败；不可收拾。一般作谓语、定语、补语。
狗也就是犬吧，因为有“画虎不成反类犬”这句话，意思就是形容一败涂地的。

2，请问这句话是什么意思谢谢

月老传说是掌管婚配的神，他有一本姻缘薄，记载着人间所有人的婚配记录，这两句诗文说月老早在姻缘本上写了，你不适合早结婚，晚婚会比较好，妻子是属羊的最恰当，才会白头偕老，不要说天生没有鬼神。
姻缘己从月老本上注明，你是不适合早早结婚，属于晚婚那类，娶个生肖属羊的人才能偕首白发，不要不相信命理玄学，不要认为无鬼无神。
月老是掌管人间婚配的神，他的手里有一个簿子记载着人间所有的人命中注定应该有的婚配情况，包括何时成婚、配什么人。簿中标注得清清楚楚，说你不宜早婚配应当晚些成婚，妻子 属羊方能白头偕老，你不要说天上没有神仙，不要不相信月老的话。
月老早在姻缘本上写了，你不适合早结婚，晚婚会比较好，妻子是属羊的最恰当，才会白头偕老，不要说天生没有鬼神。

3，一二之五特开来是什么生肖

你好，答案是虎属虎而生于晚上的人，好运会来得较迟，幼年常多苦难，中年之后才能稳定发展。在脾气上较猛烈，有驾驭他人的心态，不论是男或女，都喜欢掌权。工作上也喜欢忙碌，显得有成就，此种男性很少能安静待在家中，夜晚都会出去，不喜被拘束，由于如此，必须寻找一位能安于家室的配偶，安心地将家顾好，否则夫妻两人生活步调不同易起纷争。希望我的回答可以帮到你
是十二生肖中的羊。“三羊开泰”是中国羊年春节人们互致问候使用频率最高的词汇之一，但如何解释“三羊开泰”却少有人知。一位老板拜年时一口一个“三羊开泰，万事如意”，但当问起“三羊开泰”的本意时，他竟然说“是三只羊朝着太阳奔向泰山，这是大吉大利了。”更有穿凿附会者说“三是吉利数字，三只羊凑在一起，团结一心可开山辟路。”笔者利用各种渠道查阅，方知“三羊开泰”之正解“三羊开泰”应为“三阳开泰”，最早出自中国古代传统文化典籍——《易经》，大概意思是指“冬去春来之意”。《汉语成语词典》解释“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语。”更加通俗明白的解释是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。在《易经》64个卦名当中，“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”“祥”通假。《说文解字》说“羊，祥也。”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意，都是中华文化的内容，既然已经约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

4，蛛丝马迹中的马一开始指什么

灶马“蛛丝马迹”本意是通过挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。“灶马” 是一种昆虫，学名突灶螽，常出没于灶台与杂物堆的缝隙中。“蛛丝马迹”出自清朝王家贲《别雅序》“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。”语文出版社《通用成语词典》的解释“蛛丝马迹”的“马”，指“灶马，一种穴居于柴灶旁的昆虫”。灶马，学名“突灶螽”，属直翅目蟋螽科。其名因地而异，重庆称之为“灶鸡”，杭州称之为“灶壁鸡”，广东地区则称之为“灶虾”。灶马在中国南北方均有栖息，天暖时栖于野外草石、土隙间，天冷后则栖于灶台之上，以剩菜、饭屑、植物、小型昆虫为食。灶马作为一种昆虫，在文献中出现最早是在唐代[唐]段成式《酉阳杂俎》“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧，俗言灶有马，足食之兆。”[唐]孙思邈《千金翼方》中也有提及，灶马可以入药。[明]李时珍《本草纲目》记载“灶马，处处有之，穴灶而居”，“干燥全虫性味辛、咸、温，入肺、脾二经，捣碎外敷，可治竹刺入肉，有拔刺消肿之功”。[清]厉荃《事物异名录》引《山堂肆考》曰“灶鸡好穴于灶侧，一名灶马，形类促织。促织有翼而黑色，灶鸡无翼而褐色，其声亦曰织织。”而在清朝的文献中，灶马有别的含义，为“灶王爷的马”，是贡品。[清]张玉书《佩文韵府》引《东京梦华录·十二月》曰“二十四日，都人至夜，烧合家替代钱纸，帖灶马于灶上，以酒糟涂抹。”[清]顾禄《清嘉录》引《东京梦华录》云“年夜，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。”醉司命，是民间年终祭灶神的一种习俗。将“马迹”之“马”看做灶马，是强调了“蛛丝马迹”这个成语隐含的“隐约的”、“依稀可辨的”这层意思，同样能在行动后留下细微印记的灶马，更适合这种情况。，“蛛丝马迹”这个成语强调的不应只是“细微的”、“隐约可见的”这类特性，而应是“有迹可循的”、“可以顺藤摸瓜的”这类特性，毕竟“蛛丝马迹”是比喻“线索”、“迹象”。而且，除了清人夏敬渠《野叟曝言》的例子，并无其他例证能支持这个观点。如果从语源分析，将“马迹”释作“马奔跑留下的印记”无疑更合适。给出几个例子[晋]干宝《搜神记》“秦时筑城于武周塞内，以备胡。城将成而崩者数焉，有马驰走，周旋反复，父老异之，因依马迹以筑城，城乃不崩，遂名“马邑”，其故城今在朔州。”在这里，“马迹”是可依的，沿着马的印记筑城能把城筑好，同样，沿着“马迹”这种线索才能把事情做成功。[南北朝]郦道元《水经注》“胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骧首而驰，晨发京城，食时至敦煌北塞外，长鸣而去，因名其处曰候马亭，今晋昌郡南，及广武马蹄谷盘石上，马迹若践泥中，有自然之形，故其俗号曰天马径。夷人在边效刻，是有大小之迹，体状不同。”这里提到广武和晋昌郡的马蹄印岩刻，“马迹”就是马蹄印。[晋]戴凯之《竹谱》“车迹曰轨，马迹曰躅。”[南北朝]范晔《后汉书》“昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”可以看到，在早期文献中已经有“马迹”这个成熟的语词，而且能构成“车辙马迹”这样的成语，说明这个语词的构词能力是足够的，也能构成“蛛丝马迹”这样的成语。所以现在多将“马迹”指为“马奔跑留下的印记”。蛛丝马迹多指从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。

5，四九一线有好码是什么生肖

意思是四九有一线希望，所以，答案是四十九岁的生肖羊。
羊
1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………(何婷婷) 7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。 8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 11、忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。 14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。 17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。 20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。 21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。 22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

6，五行属水寓意最好的字有哪些

结合姓氏来考虑，水属性的字利于前程运势，有助运效果，寓意好的字有永、波、泉、凡、北、禾、民、妃、池、汝、含、哼、义、希、泽、秉、浩、子、方等。俗话说“遇水则发”，接下来，我们一起来看看五行属水的小孩起名用字推荐吧。一、寓意吉祥五行属水的字永江之永矣，不可方思，永来源于象形字，像水流曲折的样子，也意像江河一样指源远流长，这个字是非常典型的水属性字，寓意长长久久、健康长寿、幸福永久。波波是指水面波纹，荡起来的涟漪，也指传递的一种方式，用于人名，寓意团结平博，众志成城，能有贵人相助。波澜壮阔、积露为波、学海波澜都是寓意非常好的成语。泉泉也是水属性常用的名字，指水之源头。泉字代表了活力充沛，寓意万物之源，生机盎然，生生不息，朝气蓬勃。文思泉涌，寓意一个人非常有才华，文学修养很高。泉字无论是作为双字，还是单字，跟姓氏匹配都很好听，比如袁泉、任泉，这些明星就是用泉作为单字名字来使用。凡清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。意指平凡或者不凡，用于名字时，其含义主要看家长的想法。取平凡之义时，寓意生活安逸舒适；取不凡之义时，寓意奋发向上、有所成就。北环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。主要用于男孩起名，意为北方，也有辽阔的意思，人名中寓意心胸宽广，见识广泛。禾出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。指禾苗，用作人名意指丰衣足食、生机勃勃。民英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。指人民，人名中表示亲切、温和、善良、敦厚之义。妃清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，用于女子名。妃原指帝王的妻，地位仅次于皇后，人名中表示高贵、显赫、优雅之义。池事业隆昌，环境很好，离祖成功，中年平凡，晚年吉祥。指池塘，人名中可引申为学识丰厚、胸怀大度之义。汝清雅秀气，温和伶俐，中年成功隆昌，出国格，荣贵。汝字原是人称代词“你”，用于人名显得亲昵好听。含福祿双收，名利有分，多才巧智，中年成功隆昌。意指藏在里面，人名中形容人内敛低调，谦虚恭敬，有内涵。亨多才伶俐，晚婚，中年虽劳，成功隆昌，幸福清闲，多用于男子名。意为通达、顺利，成语万事亨通延伸了此字的内涵。希虽清雅荣贵，多才巧智，晚婚吉，晚年吉祥。意为少，也有希望之义，寓意乐观自信、卓尔不凡。秉义利分明，名利双收，清雅荣贵，操守廉正，出国之格。表示掌握、主持，人名中寓意公平公正、光明磊落。泽学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇兴家，一生荣贵之字。本义指水积聚的地方，也有恩泽、仁慈之义，形容人善良仁义、吉星高照。济清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，环境良好，晚年劳神。具有众多、成功之义，用于取名表示功成名就、丰衣足食。泰多才巧智，清雅荣贵，中年成功昌隆，晚年加倍昌盛。表示平安、安宁之义，是一个十分吉祥的字眼，起名如泰安、泰华、弘泰。浩学识丰富，清雅伶倒，福祿双收，官运旺，成功昌隆。意指广阔、有气势，用于男孩取名居多，体现出男孩大气、阳刚的秉性。更多寓意吉祥五行属水的字推荐子、方、夫、祥、文、书、贝、弘、玄、冰帆、好、合、名、向、江、协、孚、甫、罕宏、况、妙、孝、妍、沐、沛、沁、汶、沧岸、函、奉、和、明、佩、治、河、净、学波、泓、姝、泉、勃、洒、洁、逊、凌、航浦、海、莫、润、涛、露、彪、敏、雪、望猛、渊、涵、淳、鸿、淇、淑、清、雯、敦源、溪、豪、震、霄、澄、澳、澈、儒、凝默、霖、霏、霞、霜、瀚、白、沃、牧、府二、属水寓意好又吉祥的男孩名字<康泽>读音为kāng、zé，声调为阴平、阳平。康字五行为木，泽字五行为水，“康泽”一名为木-水搭配。成语福泰安康、遗惠余泽拓展了名字的意境。<启孝>读音为qǐ、xiào，声调为上声、去声，响亮好听。“启孝”也属于木-水搭配。启表示开导、启动，人名中象征有前途，有希望。孝指对父母恭敬顺从，也有尽孝之义。“启孝”形容孩子前程似锦、孝顺父母。<航凯>发音为háng、kǎi，声调为阳平、上声。航是水属性的字，表示行驶、驰骋之义。凯是木属性的字，表示成功之义。该名字可以理解为积极进取、扬帆起航、功成名就。更多推荐钦海 清源 海斌 晓波海润 炳河 俊波 凌海如珉 承文 勋涛 文峰良鹏 寒凡 少洋 华盛湘亮 江涛 元普 万斌雪峰 宇鸿 辉鹏 悟瀚孟杰 华年 邦才 慧俊一泓 会坤 泽文 跃华三、属水寓意好又吉祥的女孩名字<雪凝>读音为xuě、níng，声调为上声、阳平。雪、凝二字五行均为水，“雪凝”一名为水-水搭配。成语咏雪之才、肤如凝脂延伸了名字的内涵。<岚溪>发音为lán、xī，声调为阳平、阴平。岚表示山间的雾气，引申为神秘、轻盈之义。溪指溪流，寓意温润如水，生生不息。“岚溪”一名可以理解为高深莫测、灵巧动人、自强不息，是一个柔中带刚的女孩名字。<淇颖>发音为qí、yǐng，声调为阳平、上声。淇字五行属水，代表了上下和睦，义利分明，成功昌隆，官运旺。颖字五行为木，“淇颖”为水-木搭配。淇是水名，指淇水，用作人名引申为大方、独立、坚强之义。颖即聪颖，“淇颖”一名寓意孩子自立自强、聪颖智慧。更多推荐涧芳 江雪 洁雅 澜静流婉 沛雯 洛灵 漫然淼淼 潜颖 溱溱 清雅清妍 溶溶 润丽 沙羽水韵 湉湉 湘灵 滢渟潇潇 秀敏 渊思 渊雅泽惠 云溪 泱萍 凌惠仪菡 梦清 妍曼 雪纯

7，生肖代表啥意思

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 “吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载 “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说 “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰 “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支产生了吗 ? 笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理
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