谁说只有灭九族的酷刑历史上有两人被灭十族
在中国历史的长河中,有一个残酷的传说——灭九族。尽管关于九族的具体指代众说纷纭,但无论哪一方说法,都昭示着一种毫不留情的残忍。明朝却发生了两次超越常规的灭族惨案——有人被灭了十族。
这其中的主角,是两位忠诚于旧朝廷的学者,方孝孺与景清。当朱棣的铁蹄席卷而来,这两位儒生成为了历史的见证者。
方孝孺,这位儒家学派的杰出代表,从小便展现出非凡的才智,后来进入翰林院,成为建文帝朱允炆的左膀右臂。他的文学造诣深厚,但在朱棣发动的“靖难之变”中,他的智谋未能阻挡住燕王的军队。朱棣夺得皇位后,方孝孺成为了“丧主之臣”。尽管朱棣曾想收买人心,但方孝孺坚守气节,拒绝为新的皇权效力。当朱棣让他起草登基诏书时,他坚决拒绝,甚至在大殿上痛哭,公开批评朱棣。这终于触怒了朱棣,不仅灭了方孝孺的九族,还将他的门生算作了第十族。朱棣甚至将方孝孺的书籍列为禁书,直到他的儿子朱高炽继位后才为他。
另一人景清,在朱棣攻进紫禁城时曾约定与方孝孺等人共赴死劫。他独活了下来。尽管他在朝中周旋,尽力保全自己,但在某一天,他终于无法抑制内心的愤怒,带着短刃试图刺杀朱棣。他未能近身就被侍卫拿下。他大声呼喊为故主报仇,可惜未能成事。这再次激怒了朱棣,他不仅灭了景清的九族,还杀了他的朋友和学生,甚至连他的家乡也未放过,使乡中居民被迫改名换姓以逃过追杀。这就是史上有名的“瓜蔓抄”。
尽管朱棣在军事、经济和政治方面为明朝的发展做出了巨大贡献,但他在诛杀前朝忠臣时的残忍手段被后人诟病。他对这两位儒生的残忍屠杀,不仅体现了他的冷酷无情,也展现了他欲盖弥彰的意图。方孝孺与景清的故事成为历史的一部分,他们的忠诚与勇气将永远被铭记。而朱棣的暴行也将成为后人评说的对象,警示着权力的滥用与残忍的代价。