宋仁宗沉迷于女色难自拔常召臣妻进宫享受
从古至今,皇帝被视为天下第一霸,拥有三宫六院,美女万千,看似能随心所欲,为所欲为。历史的真相往往隐藏在宫廷的深宫之内,鲜为人知。
说到皇帝的性福生活,人们总会联想到那“敬事房太监”,手持表计时,在门外唱喏催促。乍看之下,皇帝似乎拥有无上的权力,然而在这看似自由的背后,实则隐藏着种种限制。正如宋仁宗的故事所揭示的那样,即使是至高无上的皇帝,也不能完全随心所欲。
宋仁宗刚刚登基时,沉迷于女中。当他召入一位民女时,开封府的市长范讽毫不犹豫地闯入皇宫,含讽带刺地指出皇帝的过失。皇帝虽为天子,但在范讽这样的臣子面前,也得乖乖交出女子。不久之后,皇帝又纳了新美人,谏官王素闻知后,再次上殿劝谏。尽管仁宗与王家有世交之情,但王素毫不徇私,坚决不允许皇帝留下新人。仁宗无奈,只能含泪将美人送出。
这样的故事让人惊讶:一个至高无上的皇帝,居然连享受一个女子的自由都没有。更令人匪夷所思的是,剥夺他性爱权力的竟然是他的奴才和一手提拔的臣子。这是千百年来令人不解的神话。
其实,仔细思考不难发现,即使在皇权至上的封建时代,皇权也并非完全独裁。在皇权与监督权之间,常常处于相反相成、此消彼长的拉锯之中。有些皇帝,如唐太宗、武则天、朱元璋等,尽管他们对权力有着极强的渴望,但对来自臣子的监督,有时也得服输。史上有“死谏”因而“谏死”者,但也有纳谏且乐于受监者。这种监督使得皇权在一定程度上纳入了“善政”、“仁政”的轨道。
我们一直批判封建专制为腐朽,但在那个时代,皇权的运行并非我们想象的那么绝对。监督的存在,无论是否挽救了封建专制的命运,至少也延缓了其“死命”。我们在看待皇权时,是否应该更加客观一些呢?监督权在皇朝的存在,是历史的一种智慧,也是权力运行的一种平衡。